最近来日本的中国游客显着变少，日本人开端将锋芒指向中国人以外的白人游客。

  视频中，几个白人小孩在电车上大吵大闹，站在电车座椅上拿吊环荡秋千。周围的爸爸妈妈不管不顾，而其他座位上的日本人，也是没有一个出来阻止的。

  “孩子长到必定年岁，理应了解什么是扰民行为。但爸爸妈妈既不提示，也不阻止。不进行管制，就会变成这样。”

  “我挑选①爸爸妈妈的错。说实话，这个年岁仍是太小了。我认为是爸爸妈妈教育不到位所导致的。假如是我自己的孩子，我会马上一拳敲下去。让孩子清楚：榜首，危及本身安全；第二，给他人构成困扰。这两点在我们家都归于重罪，我现已决议采纳昭和年代的教育方针来对待。”

  连日本本国那些不明白规矩的孩子，职责也相同在爸爸妈妈身上。已然说不能搞轻视，那对不守规矩、没礼貌的害国人就直接回绝入境，再也别让他们踏进日本！！

  假如是日本人，就在日本国内接受赏罚；但害国人还能有地方能滚回去，也算是命运好了吧。”

  “不管哪个国家，总会有教育不了孩子的蠢家长。穿戴鞋子爬到座位上去，真是劣等民族。”

  ps在美剧中好像常常能够正常的看到我们穿戴鞋子就上床歇息了，这应该是文明不同，和劣等民族有何联系

  “与其说是第1、第2点，不如说——为什么周围的日本人都不去提示、阻止呢？”

  “实际上在遇到这种局面时，那些一味奉行“多一事不如少一事”的人，以及对出头提示的日本人投以冷酷目光的日本人，相同也有职责。

  假如只是在网络和 SNS 上说些八面威风的话，却没有一点实际行动，那么这种外国人只会渐渐的多。”

  这种并不是个例。事实上，在日本有许多相似的欧佳人，他们在电车上大吵大闹，或许在街头做些古怪行为，无视景点规矩放无人机等。可是古怪的是，每逢欧佳人做这些不适行为时，并没有日本人站出来明晰说NO。

  线上重拳出击，线下畏畏缩缩的日本人给这些外国人一种幻觉，即“日本很安全”“日本人不会发怒”“在日本做什么都没人管”，所以在公共空间内成心施行违背知识、礼仪乃至法令的行为，并将进程拍成视频上传至油管等渠道，也是彻底OK的。

  美国油管主Johnny Somali曾在日本多地进行寻衅行为，包含在电车内高喊带有前史伤痛意味的词汇、私行闯入公共设施、打扰路人及宣布种族轻视和性别轻视言辞，终究遭到日本警方拘捕并被判处罚金。

  塞浦路斯油管主Fidias 以“零预算游日本”为噱头，测验无票乘坐新干线、躲避住宿费用，并将这些行为包装成“文明试验”，引发国内外激烈批判。

  本年春天，一名18岁的德国油管主在东京多地进行一系列利诱行为，包含在JR山手线车内运用扬声器制作噪音、在渋谷站突宣布演后空翻、在路上玩滑板阻碍车辆、以及在神社进行未经许可的扮演。

  其视频中重复呈现“没人阻止”“日本人不气愤”的字幕，表明其行为未受到现场干涉，并经过 SNS 广泛传播，引发大众重视和争议。

  此外，还有来自德国、韩国、澳大利亚、加拿大、英国、西班牙等国家的创作者或集体，在神社、住宅区、公共交通工具内进行爆音播映、风险扮演、无断拍照或不合法进入禁区。

  而这些自媒体创作者的视频里往往故意着重“无人阻止”“日本人很镇定”，以影响观众心情。

  这些利诱行为之所以屡禁不止，并非单纯的文明差异问题，而是流量经济、渠道机制与社会环境一起效果的成果。

  一方面，部分观众对猎奇、敌对和越界内容存在安稳需求，算法也倾向于扩展争议性画面；另一方面，日本社会长时间构成的“事不关己”“避免正面抵触”的气氛，使得当事人和旁观者往往挑选缄默沉静。

  这种无人阻止的状况，反而被利诱系创作者解读为“能够随心所欲的空间”，并被重复使用，构成恶性循环。

  最怪的是，日本人当面不阻止，反手就挂网上重拳出击，大声要求这些没本质的外国人滚出自己的国家......

  不过话说回来，这些利诱行为对当地居民而言，不只破坏了公共安全感，还增加了心理上的压力和日子不方便。

  而对守规矩的外国游客而言，他们不得不接受由少数人构成的刻板形象；对日本全体旅行形象而言，则或许削弱“安心、礼仪、次序”的中心价值。

  更值得警觉的是，当利诱行为在网络上被不断仿制、仿照，乃至被包装成“成功事例”时，其社会本钱将进一步扩展。

  日本社会需要在准则与履行层面作出更明晰的回应，包含强化对访日游客的规矩阐明和多语言提示，明晰公共拍照与扮演的鸿沟；对违法、歹意扰民行为进行更敏捷且具有威慑力的法律处理；一起，交际渠道也应承当对应职责，下降对利诱系内容的引荐权重，避免流量机制滋长违规行为。

  在尊重文明多样性的前提下，明晰划定不可逾越的底线，是保护公共空间次序的要害。只有当“日本并非无人管制之地”这一一致被明晰传达，利诱系外国人现象才或许真实降温，访日旅行的质量与信赖联系才干得到长时间保持。